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La Prière
Introduction
Allāh taʿālā dit:
إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا
ce qui signifie: « Certes la prière a été prescrite pour les croyants dans son temps », [soūrat An-Niçā’ / 103].
Le Message de Allāh صلى الله عليه وسلّم a dit:
« إنَّ خِيارَ عبادِ اللهِ الّذين يُراعون الشَّمس والقمر والأظلّةَ لذكر الله »
Ce qui signifie: « Certes les meilleurs adorateurs de Allāh ceux qui prennent en considération le soleil, la lune et les ombres pour faire la prière » [rapporté par At-Tirmīdhiyy]. Dhikrou l-Lāh ici veut dire la prière. Ainsi, il est un devoir de vérifier les temps des prières par l’observation et il ne suffit pas de se fier à un calendrier basé sur le simple calcul. Ainsi le calendrier donne une estimation du moment où il convient d’observer visuellement pour s’assurer de l’entrée du temps de la prière.
La prière est la meilleure œuvre après la croyance en Allāh et en Son Messager. Allāh a rendu obligatoire cinq prières pendant le jour et la nuit pour tout musulman pubère et sain d’esprit. Il lui est donc obligatoire de les observer et d’apprendre comment commence le temps de chacune d’entre elles et comment il finit.
Il est un devoir de connaītre les temps de ces cinq prières et tous les jugements nécessaires qui y sont relatifs.
La connaissance des temps des prières et l’accomplissement des prières dans leurs temps, ni avant ni après, sont obligatoires.
Il est donc un devoir d’accomplir chacune des cinq prières dans son temps. Il n’est pas permis de l’avancer par rapport à son temps ni de la reculer par rapport à son temps, sans excuse valable selon la loi de Dieu car Allāh taʿālā dit:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِم ساهونَ
(fa wayloun li l-mouṣallīna l-ladhīna houm ʿan ṣalātihim sāhoūn)
ce qui signifie: « le grand chātiment à ceux qui font la prière et qui la retardent par négligence » [sourat al-Māʿoūn / 4-5]. Ce qui est visé ici par négligence, c’est retarder la prière par rapport à son temps de sorte que le temps de la prière suivante commence. Allāh a menacé celui qui n’accomplit pas la prière dans son temps par al-wayl qui est un grand chātiment.
On comprend de là que celui qui a anticipé la prière, c’est-à-dire l’a accomplie avant le début de son temps, sa prière n’est pas valable. Celui qui l’a reculée par rapport à son temps aura désobéi à Allāh à cause de ce retard. Le plus grave des deux péchés c’est le péché de l’anticipation, c’est-à-dire accomplir la prière avant son temps, car celui qui le commet ne s’est pas déchargé de cette prière. Elle reste à sa charge : sa prière n’étant effective ni dans son temps ni en rattrapage.
La parole « sans excuse valable » exclut le cas où la personne a retardé sa prière pour une excuse valable selon l’Islam. On ne commet pas de péché en le faisant. L’excuse valable pour cela, c’est ce qui rend permis le rassemblement des prières comme le voyage avec les conditions ou la maladie insupportable.
(la prière de la mi-journée de quatre rakʿah – de quatre séquences rituelles de la prière –) son temps commence lorsque le soleil s’écarte du milieu du ciel vers le couchant et finit lorsque l’ombre d’une chose quelconque atteint une longueur voir plus
(la prière de la mi-après-midi de quatre rakʿah) Son temps commence à la fin du temps de aḍh-ḍhouhr et dure jusqu’au coucher du soleil. Donc lorsque la longueur de l’ombre d’une chose quelconque devient voir plus
La prière du coucher du soleil (ṣalāt al-maghrib), composée de trois rakʿah, commence immédiatement après le coucher du soleil et se termine à la disparition de la lueur rouge. Voir plus
(la prière de la nuit de quatre rakʿah) Son temps commence à la disparition de la lueur rouge et finit à l’apparition de l’aube véridique qui est la lueur blanche transversale à l’horizon est, qui apparaīt fine puis s’élargit Voir plus
-La prière de Aṣ-ṣoubḥ: (la prière de l’aube de deux rakʿah) Son temps commence à l’apparition de l’aube véridique (al-fajrou s-Sādiq), et dure jusqu’à l’apparition de la première partie du soleil. Le calcul des horaires du ʿichā’ et du ṣoubḥ est basé sur Voir plus
Savoir comment accomplir le woudou’ est une science que chaque personne doit apprendre et connaître avant de le pratiquer. En effet, il ne suffit pas de faire les gestes, mais il est nécessaire de les accomplir correctement, en respectant ses obligations et ses conditions de validité, afin que l’adoration soit acceptée. Ignorer ces règles peut entraîner l’invalidité du woudou’ et, par conséquent, de la prière qui en dépend. Voir Plus
La purification est une science que chaque personne doit apprendre et connaître avant d’accomplir la prière. En effet, elle est une condition essentielle de validité, et il ne suffit pas de se purifier en apparence, mais il est nécessaire de le faire correctement, en respectant ses règles et ses obligations. Ignorer ces règles peut entraîner l’invalidité de la purification, et donc de la prière qui en dépend. Voir plus
Il est du devoir de faire al-istinjâ’- le nettoyage intime des substances impures selon la Loi de l’Islam-, de toute substance humide sortant des orifices inférieurs autre que le maniyy, que cela soit habituel comme l’urine ou les selles, ou occasionnel comme le madhiyy ou le wadiyy. S’il sort des selles sèches et qui ne salissent pas l’orifice, il n’est pas un devoir de faire al-istinjâ’ à la suite de cela. Voir plus
Les conditions de validité de la prière sont des éléments indispensables à respecter avant de commencer la prière. Une condition de validité est une chose qui ne fait pas partie de l’adoration elle-même, mais sans laquelle celle-ci n’est pas valable. Voir plus
Les piliers de la prière sont des éléments indispensables à respecter pendant la prière. Un pilier est un acte qui fait partie intégrante de l’adoration en elle-même et sans lequel celle-ci n’est pas valable. Voir plus
Il convient que le musulman ressente l’humilité envers Allāh dans sa prière et qu’il évite tout ce qui corrompt sa prière et l’annule. Voir plus
Un acte recommandé est un acte qui fait partie de l’adoration, mais dont l’absence n’annule pas la prière, qui reste donc valable. Voir plus